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沙发

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发表于 2026-8-11 20:58:06
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在黄盖湖流域的坦渡镇有个灯明村,因村里有座灯窝山而得名,而灯窝山又有三国时期周瑜在此驻军并夜晚点灯读兵书的传说故事。
灯窝山:周瑜屯兵之地
刘冰松
灯窝山,位于坦渡乡灯明村,海拔约一百五十米,凸起于旷野平地之中,山顶形如灯窝,故名。其距古临湘县治陆城东百里,离今临湘市治所东 25 公里。京广澳高速公路穿越山后,京广高铁横贯山前。北倚关山,东、南、西三面皆平旷。据守灯窝山,可东扼晓阳畈与赵李桥,南控京广铁路与港口百里畈,西守官庄畈和羊楼司,战略地位重要。
灯窝古代为战略要地,三国时期,孙刘联军拒曹,吴国大都督周瑜屯兵于此。
清康熙《临湘县志》记载:“灯窝山,距县城(指临湘古县城陆城)百里,山势平坦,后倚关山,前临旷野。旧志称,吴周瑜屯兵于此。”《志》又云:“灯窝,县东百里,相传周瑜屯兵城西,时于此举烽燧为侯,以形为名。”抗战时,日军亦于灯窝山顶修筑炮台、碉堡。至今仍遗留其残迹。
灯窝山与桐子铺,两地传有渊源。相传三国时的孙刘联军大败曹军后,周瑜还军建业(今南京)。他走时,将其夜读兵书所用的一盏桐油灯,留予灯窝山,以表对灯窝山人助其破曹之酬谢。这盏油灯高尺许,围两尺,重近十斤,不以桐油为燃料,而是以灯筒内的三颗桐籽燃烧照明,灯燃而无油烟。夜晚,只要在灯窝山顶点亮此灯,方圆两里之内,明亮如昼。更令人称奇的是,自周瑜留下这盏桐油灯后,灯照及周边邻村,年年总是风调雨顺,人寿年丰。因此,这盏灯被灯窝山人称为“神灯”,当神器圣品供奉。除每年腊月二十四日小年始至新春正月元宵节在灯窝山顶点亮灯外,平时都由村里最具威望的长者珍藏着。
新店附近益阳桥的一个卢姓财主知道了这盏“神灯”,便起了盗灯的念头。在一年的除夕,他派了一个家丁潜入灯窝山,趁守灯人上厕所之机,将灯盗走。贼人刚下山,即被守灯人发现了,便鸣锣击鼓,号令捉拿盗灯贼。于是灯窝山人兵分四路,分别向赵李桥、羊楼司、百里畈、新店四个方向追贼。向新店方向追贼的一路人很快就在关山下的柴家堡发现贼人。盗灯贼眼看自己即将被捉,便扔下神灯逃命。追贼的灯窝山人捡起被扔的神灯,却发现灯筒内的桐籽不见了,找到天亮后许久也未找到那三颗桐籽。春后,在遗失神灯桐籽的柴家堡的山野坡地,长出了三株桐籽树。这三株桐籽树当年就高达丈余,开花结果。次年,桐籽树竟遍布柴家堡的四野,一柴姓居民,趁此开办了一个专榨桐籽的油铺,他榨出的桐油,特别清亮光润,质量优于周围百里其他桐油,人们都称赞柴家桐油。柴姓人家于是就给他的油铺命名为桐梓铺桐油。久之,则柴家堡之名渐逝,而桐梓铺却声名远播。
清中叶前,灯窝山聚居着刘、李、石三姓人氏。之后,李、石二姓本家相继无男丁,分别由外甥杨姓和尹姓续其香火,承其产业。是以今天在灯窝杨姓人家的家神牌位上,要写“李杨宗祖”,在尹姓人家的家神牌位上要写“石尹宗祖”。清末民初以来,钟、田、冯、付、许、唐等姓陆续迁居于此。在清康熙年间收复台湾时,灯窝山的刘老六随刘璈征台湾,以军功授参将。民国时期,尹厚照曾任县长。中共建政以来,迄今为止,灯窝山有处级干部 3 人,正科级干部 5 人。恢复高考以来,至今先后登录本科者 15 人,博士 2 人。跳出“农”门,从政经商,司业科教文卫者 112 人,为灯明村之最。今天的灯窝山,分布着铁铺与灯窝两个村民组,共 42 户。姓氏虽杂而亲胜同宗,祖泽有异而习俗如一,人们和睦相处,恪守礼义诚信,古朴之风依旧。
来源:潘河风韵
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