临湘塔位于江南镇长边江上的儒矶山上

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     从黄盖湖铁山咀电排站沿长江大堤行进不到38公里，可来到江南镇长江岸线的尽头，这里有一个临湘塔生态公园。这里长江沿线都是原生态的风景，还有沙滩、草滩、油菜花基地、电排水利工程、长江沿线风景树等等，江南镇长江大堤岸线确实是一条人们休闲娱乐的户外风景线。2021年9月2日我路过进去拍了一些照片及视频，关于临湘塔的更多详细信息，我会在此贴的后面不断更新，现将我拍的图片及视频分享给大家。











































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百年沧桑临湘塔

刘晓瑜

      在临湘市江南镇儒溪居委会长江边的儒矶山顶，有一座临湘塔，又名儒矶塔。这个塔八方七级，高33m.塔基条石铺成，塔身由青砖和条石砌成，是座实心塔，塔的各层有短檐挑出，檐角上翘，翘首成卷尾状，檐角下悬风铃，如今仅有数只残存，塔身四周设有佛龛，内置佛像，塔顶置莲花宝顶，宝顶上置有铜尖。

      临湘塔建于清光绪七年（1881年），由时任台湾道台刘璈捐资主修，塔身嵌一方汉白玉质、由清代名士吴獬亲笔撰写的《临湘塔记》。

      临湘塔在1986年第二次全国文物普查时被定为县级文物保护单位，1999年升级为岳阳市级文物保护单位，2011年晋升省级文物保护单位，目前申报国家涉台文物保护单位。

      临湘塔承载了两位临湘历史名人：刘璈和吴獬。临湘塔，承载着临湘两位举足轻重的历史文化名人：刘璈和吴獬，他们有着惊人的相似之处。

      一是都非常有才，被同为岳阳籍的湘军领袖人物左宗棠看中而器重。左宗棠任甘肃总督时，欲聘吴獬任其幕僚，吴以身体缘故推辞。吴獬后来致力与传道授业，终成一代教育大家，作《一法通》启蒙后世之人。而刘璈被左宗棠招入麾下，驰骋征战浙江，镇压太平天国，屡立战功。经左宗棠举荐，出任台州知府，继任甘肃兰州道台，之后又两次入台，出任台湾兵备道，主政台湾，抗法护台，可谓功勋卓越，广受民众拥戴。

      左宗棠对刘璈信任有加，曾经上疏称:"共事多年，信心有素，于整军治民之事，必能补其缺漏，仰答恩知者也。"，其中可见一斑。1885年9月，左宗棠去世后，刘璈和吴獬二人不约而同作了情深意重的挽联：
相业亘古今，史凭忠耿一心，内攘外安，尽瘁手擎天柱赤；
思知逾骨肉，适值冤埋三字，山颓木坏，望洋泪涌海涛红。
——刘璈挽左宗棠

由乡贤而入阁，由幕宾而督师，建树虽多，殊遇有人惭地下；
曾辟书以求才，曾俸金以助试，拜瞻未遂，贱名无路附门生。
——吴獬挽左宗棠

      二是都因为湘军和淮军不和而受到牵连。湘军首领左宗棠去世后，淮军首领李鸿章得势，排挤湘籍人士。吴獬在科考中遭受淮军领袖李鸿章之弟主考官李鸿藻排斥，论成绩本应该点为第一名进士，却定为第二十一名。刘璈则遭受淮军将领刘铭传的打压诬陷，革职查抄，险被处死，最后流放黑龙江，郁郁而终。

      三是在职时都是爱国爱民的好官。吴獬曾经任广西荔浦知县，在任内放足禁赌，深得民心，后恨于不能解百姓之苦，愤然辞官从教。刘璈去台湾后，视事伊始，在强化国防、抗击法国侵略者外侮的同时，巡察台湾府城(今台南市)各处，着手改筑沟渠，清理污迹，扑灭疫疠，造福当地百姓。

      正因为如此，两位临湘知名人士才志趣相投。刘璈当初在做浙江台州知府时，因当地多年科举不仕，在台州建塔，九年时间科举成功的人有几十人。为了家乡文化教育繁荣发展，刘璈在去台之前在家乡长江边依样建塔，并请县令黄庆来作序，黄转请吴獬作序，吴獬先生欣然应允，妙笔成文。

《临湘塔记》

      为志者，最下。虽所为科举者计，宜志 科举者得之也。为设科举者计，使志科举者得之，尚不若不知所为志者得之也。不知所为志 者其不得之，不至无所不至。较专志科举者不差愈邪者。吾邑临湘东下八里，当流而崖者，为儒矶。或曰，邑得科举之鲜，造塔於是，得者必盛。或曰，是志科举者利也。彼志科举， 塔适成之。或曰，不疵塔之为道也，术也。是塔也成，志科举者不必得，不志科举者反得之矣。吾以谓：是塔也，能使共得科举，又能使专志科举者，不能共得者必不尽，罔罔焉应科 举者可知也。独吾邑之不幸而已邪。难者曰，凡为塔，未闻能使志科举者不得，志科举者， 何赖是塔为。曰，子安见专志科举者，肯以专志科举者者自名者邪。且塔之为道也，术也， 能使人心得科举，能使专志科举者不得。蜀犬不能使人不专志科举哉。吾邑福建分巡道刘君璈，当守浙江台州试造之，九年，而科举得数十人者也，乃倡造之。请记於侯黄先生。先生名庆来，为余师。勤於民，鲜假日。曰，子能为我记乎。

光绪七年十月邑人吴獬记

      临湘塔联系着两位中国历史名人：李白和陆逊。在临湘塔下游1000米处的长江边有个白马矶，唐代著名诗人李白曾经在这里拜会朋友。有《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》诗为证：

      侧叠万古石，横为白马矶。乱流若电转，举掉扬珠辉。临驿卷缇幕，升堂接绣衣。情亲不避马，为我解霜威。

      这是李白因受永王李璘争夺帝位失败牵累，于唐至德二年（757）十一月被流放夜郎（今贵州境内），第二年秋天路过位于今天湖南临湘市江南镇境内的长江边鸭栏驿，碰到了老朋友裴隐。这裴隐本是岳阳人，官至侍御台，相当于今天的最高人民检察院副检察长。李白在失意潦倒之时，在这里受到故交好友热情接待，送来御冬衣物，自是感激不尽，所以写了这首《至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御》。诗中的鸭栏和白马矶都在离临湘塔不远处。

      据《一统志》载：鸭栏矶，在岳州临湘县东十五里。吴建昌侯孙虑作斗鸭栏于此。白马矶，在岳州巴陵县境。另据《湖广通志》在：白马矶，在岳州临湘县北十五里。这两个地名至今犹在。

      临湘塔上游2000米处是临湘的老县城陆城，是三国东吴大将陆逊屯兵之地，故称陆城，至今已逾千年，当时，沿长江至洞庭一线均为三国古战场，至今还留下了黄盖湖、陆城、鲁肃墓、点将台等名胜。陆城地处长江南岸、扼湘鄂咽喉要津。
临湘塔连接着两处历史文化名胜：岳阳和赤壁。临湘塔处于古城岳阳和三国古战场遗址的中心位置，上游三十公里处是岳阳，下游三十公里处是赤壁之战核心景区，并且临近三国吴军操练水兵之地黄盖湖。从三国文化的挖掘和旅游开发来说，临湘塔所处地理位置意义重大。它的对面是湖北洪湖，2008年，电视连续剧《洪湖赤卫队》曾经在这里拍摄了部分镜头，至今为当地百姓所津津乐道，客串了群众演员的人员更是引以为豪。

      临湘塔铭刻了日本鬼子入侵的罪证。1938年11月8日，侵华日军11军第六师团今村支队疯狂侵入湖南北大门临湘。当日傍晚，日寇乘坐6艘汽艇从湖北洪湖的新堤出发，半个小时就到达临湘塔附近，他们以为临湘塔是碉堡，里面有埋伏，就用机枪一顿乱扫，他们哪里知道这个临湘塔是个实心塔。日寇从临湘塔上游不远处登陆后血洗临湘老县城—陆城，临湘成为湖南第一个沦陷的县。后来，驻扎在附近的日寇又经常以临湘塔作靶子练习射击，使塔身留下屡屡弹痕，变得千疮百孔，《临湘塔记》被击落数块，使此文四字无从考证，后虽经各级文史考古专家补正，千古美文依然留下了永久的遗憾。至今在临湘塔身还可以看到很多弹孔，早些年弹孔里面还有残留的子弹。可以说，临湘塔记录了日本鬼子的昭昭罪行。

      临湘塔见证了大陆和台湾血脉相连的史实。刘璈作为台湾首任兵备道，在朝廷任命他去台任职之前在家乡的长江边修建临湘塔，长江入海与台湾海峡相连，本身就证明台湾在历史上就是中国不开分割的一部分，任何分裂台湾的势力都不可篡改。2017年5月23日，台湾湖南商会会长、原台湾大学教授、刘璈研究专家熊子杰先生来到临湘市史志办查询有关刘璈史料，听说还有刘璈修建的临湘塔，十分高兴，专门咨询了岳阳、临湘有关史志专家，进行了详细了解。他说，刘璈是作为朝廷命官管理台湾，这是大陆和台湾血脉相连的证据，临湘塔是他在家乡留下的宝贵文物，对研究刘璈、乃至两岸关系发展意义重大！熊子杰先生说还要组织台湾和岳阳学者召开关于刘璈的专题研讨会，临湘塔将是很好的文物现场。



      作者刘晓瑜，临湘市史志办副主任，曾经在原临湘市儒溪镇工作，分管文化工作，作为市政协委员，多次撰写提案和建议，呼吁加强临湘塔保护，引起湖南省、岳阳市有关部门重视。

      摄影者张诚高，曾任儒溪镇镇长，中国摄影家协会会员。

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游儒矶塔
张九皋
功树如山德望高，东风惠我仰前朝。
傲公壮举鉴明月，獬士才华映碧霄。
历尽沧桑颜未改，滨
临天险志难消。
铎铃不减当年韵，依旧安民镇水妖。

【仙吕-后庭花】儒矶庙
邓光复
儒矶庙宇煌，明王供殿堂。
正襟威风凛，朝臣列两厢。
锁长江，图擒（陈）友谅，兴师困汉阳。

题儒矶塔（新韵）
邓光复
凌云百尺未曾骄，刺破青天入九霄。
头裏白云昂首立，身披烟雾任波摇。
刘公遗墨嵌石壁，儒岭青峰震水妖。
湘北后生怀塔志，洞庭百里敢兴潮。

2022年5月4日随临湘诗词协会部分成员游玩临湘塔，分享图片：

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刘璈建塔


刘璈建塔，临湘塔建于清光绪七年(1881年)，由临湘乡贤，台湾道台刘璈捐资主修。古代建塔一般的本义为“积德崇善，镇妖辟邪”。而临湘塔却是一座“崇文”宝塔。


刘璈战功赫赫，曾追随湘军主将左宗棠，屡建奇功，举荐出任台州知府，兰州道台。曾两次入台，任台湾兵备道。清光绪十年(1884年)，在抗法护台的战争中，将法国侵略者驱逐出台湾。刘璈的政声更是斐然，秉持“立政之体，首倡文教”的信念，“欲图长治之策，则隆学校，兴礼让其要也……清源正本，教在所先。”刘璈治理台州时，首先是建书院，设义塾，使贫寒子弟都能入学受教育；其次是建宝塔，倡导儒学，培育文风，造就和培养人才。


清光绪时刘璈也想在临湘建一座宝塔，改变家乡“轻文”之现状，得到当地官员和绅士的支持。在选址上发生了分歧和争议，有人主张建塔于寡妇矶，刘璈反对，力主建塔于儒矶。他说：“寡妇矶水流湍急，缺少雍穆气象，文风必定诡谲不正，也与适航无用。建于县城之下，可塔镇‘三险’，又可润云梦之泽，怀洞庭之壮，得长江之奇，收群泊之穆”。临湘就是刘璈在家乡“兴文教为己责”的一个标志。


儒矶山与儒溪，本为春秋时屈氏封地之如山，因临湘崇文尊儒之风兴起，更名为儒矶山与儒溪了。临湘塔落成后，不断地激励着临湘儿女崇尚儒学，重视教育之风。



刘璈建塔与儒矶山、儒溪地名的来历
来源：儒溪塔即临湘塔简介
由AI改编创作


临湘塔修建于清光绪七年，也就是1881年，是咱们临湘乡贤、台湾道台刘璈出钱牵头建造的。古时候修塔，大多是行善积德、镇妖避邪，可这座临湘塔不一样，它是一座专门振兴文教的崇文宝塔。

刘璈文武双全，早年跟着左宗棠南征北战，立下不少功劳，先后担任台州知府、兰州道台，还两次赴台湾，出任台湾兵备道。光绪十年，法国军队进犯台湾，刘璈领兵奋力抵抗，把法军赶出台湾，保卫了国土。

做官期间，刘璈一直认定，治理地方首要就是兴办文教。他觉得想要长久安定，就得广办学堂、推崇礼义，教化百姓是根本。当年在台州任职，他一边修建书院、开办免费义塾，让穷苦人家的孩子也能读书；一边修建宝塔，宣扬儒学，培育地方文风，多出人才。

人在他乡，心系故土。刘璈打算在家乡临湘也建一座宝塔，改变本地不重视读书的风气，这个想法得到了当地乡绅和官员的支持。可塔要建在哪里，大家意见不一。有人提议建在寡妇矶，刘璈却不赞同，他坚持选址儒矶。

他解释，寡妇矶江水汹涌，没有祥和温润的气象，不利于文风培育，对行船也没有帮助。把塔修在儒矶，既能镇住三处江险，又能承接云梦、洞庭的灵气，坐拥长江的壮阔，汇聚江泊祥和之气。修建临湘塔，就是刘璈把振兴家乡文教当作自己责任的见证。

儒矶山和儒溪，在春秋时期本是屈氏的封地，原名之如山。自从本地尊儒重学的风气兴盛，此地便改名叫儒矶山、儒溪。临湘塔建成之后，长久激励着临湘百姓崇尚儒学、重视读书。数百年来，这座江边古塔静静矗立，守护着一方文脉，崇文重教的故事也代代相传。